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第45章（第1页）

正场的第一题惯例是贴经题，类似于后世的古诗词填空，只给半句，要考生把剩下的补充完整。

徐辞言扫了一眼，心底有数。

石县令没在这处为难人，出的都是些经典句段，没搞些生僻章节出来。

五道题里面四书各一题，又出了一题《礼记》的，徐辞言先在稿纸上写了一遍，才工工整整地把答案誊抄到答卷上。

做完贴经题以后，他又等了一会，才见有小吏举着大题的题板过来了。

这一次的板上面，两道四书题，要以八股文的格式写出来，并一道作诗题。

只一眼看过题目，徐辞言就笑了出来。

第一篇四书文，“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。

这句话徐辞言熟得不能再熟，上辈子背的公考百大佳句里面，就有这么一句。

上可攻，下可守，和社会有关的话题它都能用，堪称万金油。

从这句话引申到国家治理，徐辞言简直擅长得不能再擅长了。

他先把题目抄上，而后搁下笔，仔细琢磨做答。

这句话出自《孟子·离娄章句》，翻译过来就是：单纯的善良之心并不足以作为有效的政治治理手段，而仅仅依赖于法律也无法自动实现国家的自我运行和管理。

看起来很绕口，可仔细一想，不就是现代社会里强调的的道德和法治嘛。

于是，徐辞言提笔在纸上写下两个核心词，善政，法治。

善政，也就是道德的引领，强调治理国家要注重百姓的道德修养，而法治，则是指要建立健全的法律体系。

只有两者并驾齐驱，以道德之柔与法治之刚铸就立国之基，才能保证国家的平稳运行，长治久安。