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第102章 第102集《妙法莲华经》（第5页）

第五个，是远离放逸。“及比丘尼，好戏笑者。”有些人是攀缘心重的。或者“深着五欲，求现灭度”，这个地方指的是居士。有些人贪着世间的五欲，有些人是一心一意地追求偏空涅盘，这种极端的在家居士都不能亲近。如果这些人以好心、真诚的心来求法，那么“到菩萨所，为闻佛道”，他也要请大乘法门，“菩萨则以，无所畏心，不怀希望，而为说法”。就是说，你可以给他说法，但是你平常不能把他当作同参道友，不能亲近。

第六个，远离欲染。“寡女处女，及诸不男，皆勿亲近，以为亲厚。”远离这些欲染的情况。

第七个，远离非器。亦莫亲近杀生的，或者是卖肉的，或者是淫女。如是之人都是烦恼粗重，不能靠近，非器。

第八个，远离恶业的。从事凶险相扑的，演戏的，或者诸淫女等，这种也是要远离。

第九，远离讥嫌。不要单独在隐蔽处为女众说法，要有第三者在，以免讥嫌。在说法的时候，也不能用轻慢的心来说法。这是远离讥嫌。

第十个，远离危害。如果我们今天要到村庄去乞食，要带一个随从的比丘。如果没有比丘的话要一心念佛，保持正念。远离危害。

这是前面说过的，只是简单地复习一下，这十种过失。

看第二段。

是则名为 行处近处

以此二处 能安乐说

这一段是结示二处。前面的十个法是依止，它的目的是为了什么呢？

为了成就理观事修而安立的。所以我们前面说过，菩萨的戒法都是为了止观来做准备的，远离攀缘，远离各种的过失。这是前方便。

癸二、颂非远非近

这以下讲真正的止观。癸二，颂非远非近。这个智慧的观察是观内心，内心它没有远近的。这个地方有两段，先看总标二处，再看别明近处。

先看总标。

又复不行 上中下法

有为无为 实不实法

亦不分别 是男是女

不得诸法 不知不见