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第28章 第28集《妙法莲华经》（第7页）

如是诸人等 皆已成佛道

过去佛出世的时候，也没有马上开显一心真如。他怎么做呢？他先讲六度来摄受众生。“若闻法布施”，先讲六度法门，听到佛陀赞叹布施的功德、持戒的功德乃至于禅定智慧的功德，使令我们在六度当中修福修慧、忏悔业障、积集资粮。但是，佛陀以现在的眼光来看，这些人到哪去了呢？这些人也没有停留在六度的功德，“皆已成佛道”。佛陀用他的智慧来证明，这些人虽然一开始没有进入真实法，但是现在以佛眼来看，他们都成佛了。诸位！这是现量的真实境。

我们举一个例子，说明为什么事修还是可以成佛，只是迟早问题。我们举受戒好了。你看菩萨戒，有几个受菩萨戒的知道说，“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别”？没有吧？绝大部分人受菩萨戒，就贪那个菩萨戒的功德。有人说，你不知道，你要没有受戒，你持的戒就不圆满，你持的善法就不圆满；你今天受了戒，你所修的一切善法叫做波罗蜜。他说，哦，原来这样子，那我同样做一件事情，我应该去受戒。他就去受戒了。

受戒以后，缘境发心，得到戒体。得到戒体以后他就有一个愿望，他曾经“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”，他心中可是有目标的。我们以前修善的时候是漫无目标，看心情，我现在想修善就修善。现在是从“我想要修善”变成“我一定要修善”！他有一种誓愿力。

这个誓愿力再加上行动力。好了，种子起现行，现行熏种子，辗转相续，能静妄源，他的有所得的烦恼就轻薄了。他虽然一开始认为只是在持戒，但是时间长了以后，他的心慢慢地改变了。他从有所得心，慢慢知道其实持戒只是借相修心，通过持戒的法来开显我内在清净的功德，所以“皆已成佛道”。

就是，你即使不知道，它也是往这个方向走。这个是佛陀高明的地方，他能够设定一个法……就是说，你本来是肚子痛，佛陀就有本事，让你这个药吃了以后，把你的肚子痛治好了，乃至于所有的病都治好了，还身体健康！你说，欸，我一开始是肚子痛。是的，你一开始向佛陀求的时候，只是想要求六度，但是佛陀的法门绝对不是只给你六度而已，他是“皆已成佛道”。佛陀的法是“究竟皆得一切种智”。

佛陀这是讲过去的实际例子。

卯二、约悲恋心

诸佛灭度已 若人善软心

如是诸众生 皆已成佛道

我们看看过去佛灭度以后，这些弟子们的悲伤、仰慕，这些人也得到很大的加持。说在诸佛灭度之后，“若人善软心”，对这个佛陀有一种悲伤、仰慕之心。就是这一念心，“如是诸众生，皆已成佛道。”就是这么一点的善念，都能够让它慢慢地回归真如。

蕅益大师强调，因为这个地方他不是只有善根。诸位！其实他这个善根很浅薄。相对六度来说，六度他还有布施、持戒，有某种程度的实际的行动。而这些人只是一念的悲恋心，所以善根力其实是薄弱的，资粮力也是薄弱。但是你知道为什么“如是诸众生，皆已成佛道”吗？因为他跟佛陀结缘，关键在这里。跟佛陀结缘以后，他是有因缘力，他生生世世就能够遇到有佛的教化，他就会慢慢进步。所以，时至今日，就算他刚开始只是佛陀灭度以后一念的善软心、悲恋心，但是现在“皆已成佛道”。

卯三、约供舍利

诸佛灭度已 供养舍利者

起万亿种塔 金银及玻璃

砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠

清净广严饰 庄校于诸塔

或有起石庙 栴檀及沉水

木櫁并余材 砖瓦泥土等