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第八十七章 五牲祭祀之法【请订阅，月票】（第3页）

只要以秘法将人类血肉灵魂血祭神魔像便可以为神像聚集真灵元神，不过此法有伤天和，以此通灵的神像往往都有失控以至拉扯着供奉神像的修行之人一起坠入魔道的可能。

所以说此法被人类视为禁忌之法，但以此法通灵神像，皆被视作邪魔之辈。

天生万物，人类为万物之灵长，除此之外尚且还有万物生灵可以用来祭祀神魔。

相比拿人类血肉灵魂血祭神魔像，显然修行之人更加能够接受以万物生灵来祭祀神魔为之聚集真灵元神。

经过漫长的时间摸索对比下来，人类摒弃了许多生性凶残，天生凶煞的生灵做为祭品，发现了五牲祭神之法，五谷祭神之法以及五果祭神之法。

黄淮看着那五牲、五谷、五果祭神之法，心中不禁为之感叹，在现世文明出现之后，人类崇拜自然神灵，同样也有拿生人做为祭品祭祀神灵的历史。

同样后来以生人做为祭品这种残酷血腥的祭神之法渐渐地退出了历史的舞台，慢慢衍生出了以五牲、五谷、五果祭神之法祭祀神灵。

“五牲的选择既要五种生灵生性温和，又要具有一定相当的灵性，同时最好还是与人类生活息息相关。”

黄淮首先想到的就是现世最为常见的五牲，牛、羊、豕、犬、鸡，这五牲绝对算得上是最佳的选择了。

黄淮选择为几尊黄巾力士神像聚集真灵元神，首选的就是这五种生灵，至于说要不要再异世筹集五牲之物，黄淮对比了一下传承信息之中的介绍，最终还是选择了现世的五牲。

不为其他，最重要的就是华夏诸神的神像被供奉之时，从一开始所享受的祭祀就是现世的五牲之物。

按照传承信息所言，为一尊神像聚集真灵之时，五牲之物一经选定便不可随意更改，以免发生异变。

通常而言，为神像聚集真灵元神只需五牲祭品即可，不过如果加上五谷、五果的话，效果自然会更好。

这会儿黄淮颇有些按捺不住要替几尊黄巾力士神像聚集真灵元神的冲动，只是稍作沉吟，吩咐了邓茂一番，直接便钻进了边上的库房之中。

心念一动，黄淮唤出神秘门户迈过那一道大门，身影消失不见。

现世

黄淮取了手机，匆匆的开车奔着位于市郊最大的农贸市场而去。

在市里想要买到活的牛羊猪之类还真的没那么容易一下就凑齐，不过如果说是在农贸市场的话，还真的不是什么难事。

不过是半個小时左右，黄淮一路赶到了农贸市场。

因为已经临近中午，农贸市场内的人明显稀少了许多，不过这也方便了黄淮，否则的话真的是赶上了早高峰，他怕是只能将车子停在外面，步行进来了。

相比较鸡、狗、猪、羊、牛显然是更少见一些，不过进入集贸市场，稍作打听，黄淮便奔着一处颇有名气的牛羊屠宰店而来。