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五十八 马融的传承者（第4页）

比如马氏高足北海王骏，还有颍川郭启。

这两家伙就当众宣称不与小儿为伍，顶着人们嘲讽的眼神，选择离开。

绝大部分人都留下来了。

因为袁树的能耐，袁树的志向，袁树的意志，袁树的背景，他们都看在眼里，大部分人对于袁树，是真心服气、信任的。

所以愿意留下来的三千多人里还没有加入一心会的也开始陆陆续续申请加入一心会了。

卢植没有选择离开，而是选择留下来和袁树一起继续发展打理一心会。

他相信袁树的为人，对他的未来怀有充分的期待，相信致良知之学在未来能够给大汉带来的变化。

所以作为马氏弟子当中长期的第一人，他带头表示愿意接受老师临终前的安排，愿意承认袁树对马融学问的传承。

虽然不至于和其他没有学成的门生弟子那样直接拜师，但是他被袁树引为助教，成为致良知学派的重要核心人物。

而袁树也做出了自己的决定——他要为马融服丧三年，以报答马融的恩重如山。

做出这个决定之前，袁树写信给了袁逢，希望可以得到袁逢的谅解。

袁逢得知马融居然把学术衣钵传承给了袁树，大惊之余，也怀着难以遏制的喜悦，允许了袁树的行为。

在他看来，儿子本就才十二岁，就算服丧三年，满打满算也就十五岁，依然很是年轻。

倒不如说这三年可以很好的让他磨练心境、增进学问，三年之后，稍稍成长的袁树一定会展现出不一样的风采。

而且更重要的是，虽然古文经学没有今文经学这般如此明确的传承体系和官方地位，但是马融将自己的学术地位传承给了袁树，意味着袁树从此时此刻开始，就已经具备了另立门户的资格。

他甚至可以脱离袁氏家族，以自己的名义立足于关中之地，以自己的名义收徒教学、单独行走在大汉的学术领域之中，展现自己的风采。

他可以和当年的袁良一样，掌握自己的学问，然后脱离汝南袁氏，另外在关中某地建立属于他自己的袁氏家族。