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第52章 碰撞-2（II）（第2页）

也像异性恋只把同性恋解读做产生情欲对象的性别不同，而同性恋却往往觉得异性恋低智又粗俗那样，其实在冷眼旁观的双性恋眼中，只会将前二者彼此异位与矛盾的冲突视做公平合理的观点。因为双性恋只看中脸与身材，而从不在意性别。

——谢藤就是其中的典型。

而所有特异的存在之所以会在大多数人面前选择隐藏自己，除了不想哗众取宠，也因为他们知道自己与大多数的区别，即便暴露自己的本性，也还是无法跟大多数人趋同，还不如放下这种想要融入群体的徒劳行径，把时间用来追逐一些更有趣的事物或人。

这些就是外行人和假装是内行人的外行人绝无可能谈及的关于心理学的核心部分。

毕竟庞大的涉及各方各面的知识盲区，让大多数人无法从社会和文化的层面上解读心理差异，如同东、西方人永远无法真正苟同彼此的美食、家庭、历史等文化差异，因为这些已经刻在了文明进程所赋予的基因中，留存于各自的血脉里。而那些台面上高调的心理学家们，也只不过是为了牟利才大肆宣扬心理学理论。

更让人无法相信的另一个事实是，幼年遭受虐待和不公的人，长大后只有极少数会成为罪犯，只要给他们机会，他们绝大多数都变得嫉恶如仇，甚至不惜一切投身于消灭犯罪的事业。

看看那些从不真正关心彼此的亲戚朋友，就可以想见心理医生会有几个在乎患者，又或者患者是从什么文化背景下成长起来。

至于不同成长背景的人到底拥有何种区别的精神世界，他们更不可能在乎。他们只是在不断套用已有规律，便于他们敛财罢了。

毕竟，就算人生经历在任何人格的塑造过程里占比最重，精神本身的强弱程度却才是真正的关键所在。

——就像谢藤花费时间和精力塑造出的外在性格特征以及言行举止的传达方式，都只是为了让他助理们能完全忠诚于他，不会私吞他的资产，从而更好的为他赚更多的钱。

尽管闻哲把一切都看得很清楚，可他并没有表现出来。

就像他知道谢藤的一切言行既是真的也是假的，真假与否完全取决于闻哲自己是否愿意相信。但他依旧会选择顺着对方的意思，或多或少地满足对方流于表面的期望。包括情绪的纾解与回馈。

这是他的一种习惯。或者称之为原则。

谢藤花了一些时间评估自自己，自信能够不知不觉左右任何人的想法，也自信能跟别人迅速构筑起近似于信赖的关系，更不用说是那些无处不在的、能让人为之悸动的亲昵举止，无时无刻都把一切刻意的举动隐藏的在随心所欲的言行之下，因而他完全有把握赢得闻哲的首肯。

可就在刚才、在千载难逢的集合了多种内外条件才能“偶然”获得的“机会”也以失败告终后，他已经不得不承认在对方完全清醒且自愿的前提下，他们之间的顺水推舟根本就不可能出现。

他对闻哲彻底束手无策了。

但他并不遗憾，只是觉得有些无趣罢了。

思考顿在此处，谢藤看向对方。