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第57章 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。（第4页）

讲经首座没有在意他的谦词，直径将盛黑子的棋笥推过去，请他持黑先行。

殷璧越也不推辞，抬手就将第一子落在了棋盘正中的‘天元’位。

这种下法很少见，要么是棋路独树一帜的高手，要么是不懂谋划的草包。

殷璧越两者都不是。但自从踏入兴善寺，他就觉得异常压抑。

仿佛胸腔里闷着一口郁气，非要靠这一颗棋子发出来不可。

从礼制上讲，与前辈对局落子天元，有不敬长者的意味。

老僧微微蹙眉，但什么也没说。

也落了一子。

一时间，幽静的禅房里，只有接连响起的落子声。

两人各行了二十余步，对局节奏尚是平和。这时，净海开口了，“听闻殷施主出身澜渊学府。学府里融贯百家，不知可曾学过佛法？”

殷璧越答道，“所学粗陋，不曾修过。”

这话不是谦虚，藏书楼纵然佛法典籍不少，可是殷璧越当时已学了剑法初探，对佛学兴趣不高。

但他突然想起了洛明川。

洛师兄的迦兰瞳术，就是佛门功法。

老僧又落一子，讲了一个佛经里的故事。

故事简单，殷璧越很早就听过。

无非是说海上行船，船有五百人，其一人为盗，欲杀满船人。

《杂阿含经》中的比丘有六种神通，其一为“生死智证”，能预见众生所为善恶，因果业行。预知贼盗所为，便先杀贼盗，救船中人。

净海总结道，“宁可破戒，承担杀生果报，也要救助众生。正是‘入狱身先’的大慈悲。”