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第40章（第2页）

而在同样也是因为他们对神明的信仰。

无疑，韩山刚才的所作所为在宗教中，显然能算是冒犯了神明。

在这个神明地位、宗教信仰被无限拔高的世界，放在和平世界面对教会之外的人寻常只是骂几句了事的事情，如今或许也必须要给出一些惩戒与责罚才能服众。

可他作为主教，却偏偏直接掏出了神明给予他的神装选择了帮助。

这看着甚至有些像是对恶行的纵容。

意识到这一点，眼见自己像是做错了事，宋时清第一反应就是想要弥补过错，适当再补上几句能称得上是责备的话给出一些适当的惩罚。

只是话没说出口，宋时清却又陡然意识到了另外一个重要的问题——

作为一个在和平年代下成长到现在的无信仰者，他对于宗教的了解实在乏陈可善，对于惩罚的认知大多来源于法律，估计也很难给出什么极富宗教意义的反馈。

更别说和平年代和现在这个降临日过后诡异横行的世界，这两者之间本身也存在不同，就算是原本宗教体系中的人来到这个世界，恐怕都要重新适应一下这个世界本土的宗教才能做出合理的反应。

偏偏更麻烦的是，他现在还找不到其他任何能用来参考对照的对象。

……在松市，真正供奉神明的教会都只存在于内城。在外城民众无法进入内城的前提下，再加上网络上往往很难了解到一些教会内部的具体事宜，宋时清还真不知道那些大教会在遇到类似的事情后，通常会是个什么反应。

如果不能保证做到最好，那要不就继续保持原样，试着把这个任务转交给其他更了解这部分内容的人？

这也免得让自己最后看着反而显得不伦不类，因为不够了解从而折腾出别的什么大差错。宋时清多看了两眼方子濯和乔思柳面上的神情。

在【优雅】属性的加持下，他们面上的神色更加纠结忧虑。宋时清总觉得在神装转交完毕后，他们会专门找上他试图交流。

这也好。

在之前大致构思的计划中，当赐下神装的权限由神明转交到他这个主教手中后，未来缺少神明震慑后或许也会出现其他骗取神装的骗子。

于宋时清的设想中，他必须得自己组建一个属于教会自己的、用来震慑其他抱着各种小心思进入教堂的信徒的组织。

在这整个教会里，宋时清最能信得过的就是这些拿到神装、好感值也因为麻烦被解决于是达成了10/10的虔诚信徒。

如果之后方子濯和乔思柳等人准备专门找上自己，那他到时候就顺势把人拉入伙，让他们也作为教堂里的工作人员存在。